Coalición interreligiosa insta a los tribunales a proteger los derechos de los padres

Coalición interreligiosa insta a los tribunales a proteger los derechos de los padres

(Imágenes falsas)

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Cuando se trata de los derechos de los padres en las escuelas públicas, los padres de diversos orígenes religiosos están profundamente preocupados porque las políticas de identidad de género los excluyen de decisiones delicadas que involucran a sus propios hijos.

Recientemente, First Liberty Institute presentó una escrito de amigo de la corte en Padres de John y Jane 1 contra la Junta de Educación del Condado de Montgomery, en nombre de cuatro organizaciones sin fines de lucro: la Coalición Judía para la Libertad Religiosa, la Coalición para los Valores Judíos, la Coalición Hindú Estadounidense y el Equipo de Acción para el Islam y la Libertad Religiosa. En este importante caso de derechos de los padres, la Corte de Apelaciones del Cuarto Circuito de EE. UU. decidirá si una política de las escuelas públicas que excluye a los padres de cualquier conocimiento sobre las decisiones de sus hijos sobre la identidad de género viola la Constitución.

El 10 de noviembre, la misma coalición también presentó una escrito de amigo de la corte en el Octavo Circuito en un caso similar fuera de Iowa.

Las «Pautas de identidad de género» de la Junta de Educación del Condado de Montgomery (MD) otorgan al personal y a los estudiantes control total sobre las decisiones delicadas sobre la identidad de género de un niño y los pronombres con exclusión de los padres, incluso permitiendo que los niños hagan la transición en la escuela sin el conocimiento o consentimiento de sus padres.

La política requiere que el personal clasifique el «nivel de apoyo» percibido por los padres utilizando una escala subjetiva del 1 al 10. Esta decisión tan importante de involucrar, o incluso notificar, a los padres que su hijo está buscando una transición de género debe tomarse sin hablando con los padres. Esta política requiere que los funcionarios del gobierno evalúen las creencias morales y religiosas de los padres, con un claro peligro de hacer suposiciones injustas basadas en las creencias religiosas de la familia.

El diverso grupo de organizaciones religiosas argumenta que las políticas de exclusión de los padres violan los derechos de la Primera Enmienda de los padres y las familias. La Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda proporciona una protección sólida para que los padres religiosos dirijan la educación y crianza de sus hijos. El derecho de los padres a compartir su fe y valores con sus hijos es el núcleo de la libertad religiosa.

La Corte Suprema ha protegido la relación fundamental entre padres e hijos durante casi 100 años. En un caso de 1972 llamado Wisconsin contra Yoder, el Tribunal dictaminó que los padres Amish no estaban obligados a enviar a sus hijos a la escuela secundaria pública. La Corte reconoció una larga tradición de protección de los derechos fundamentales de los padres que se remonta a la década de 1920 y dejó en claro que los derechos de los padres con respecto a la educación religiosa siempre han estado “específicamente protegidos por la Cláusula de libre ejercicio”, mucho antes de que se requiriera la escuela pública.

Las políticas como la del condado de Montgomery también perjudican desproporcionadamente a las familias de origen religioso minoritario. Los padres judíos que cumplen con su obligación religiosa de enseñar a sus hijos los valores de la Torá quedarán en la oscuridad, ya que sus hijos se verán obligados a elegir entre seguir las creencias que aprendieron en casa o sucumbir a la presión de los funcionarios escolares y compañeros de clase para apoyar las transiciones de género. Y los padres hindúes, que no tienen otra opción viable que enviar a sus hijos a la escuela pública, serán los últimos en enterarse de que su estudiante ha hecho la transición en secreto en la escuela alentado por los administradores.

Los niños que crecen en tradiciones religiosas minoritarias enfrentan la mayor presión para ajustarse a los valores y creencias respaldados por los administradores escolares. Un estudiante musulmán que usa hiyab o un estudiante judío que usa un yarmulke experimentaría una presión adicional porque su mera apariencia demuestra creencias religiosas sinceras de que los administradores de la escuela asumirán un conflicto con la política del condado de Montgomery. Y la política se enfoca exclusivamente en hacer espacios seguros para los estudiantes LGBTQ sin ninguna consideración de los estudiantes religiosos con objeción de conciencia a compartir un baño o vestuario con el sexo biológico opuesto.

Para los estudiantes cristianos, musulmanes, judíos, hindúes y muchos otros religiosos, la presión del personal de la escuela causará confusión y conflicto con las creencias religiosas que están aprendiendo en casa. Para una estudiante musulmana que usa hiyab y vive de acuerdo con el Corán, sus creencias religiosas sinceras le impiden compartir espacios íntimos con hombres biológicos. Seguramente se pueden hacer compromisos razonables donde todos los estudiantes, incluidos los estudiantes religiosos y los estudiantes que se identifican como LGBTQ, se sientan seguros y aceptados. Pero la política del condado de Montgomery no hace tal cosa.

Para las familias en los distritos escolares de todo el país que adoptan políticas similares, estas preocupaciones van en aumento. Pero los tribunales pueden abordar las preocupaciones de estos padres al hacer cumplir enérgicamente sus derechos de la Primera Enmienda. Hasta que lo hagan, esta coalición interreligiosa seguirá instando a los tribunales a defender los derechos de libre ejercicio y considerar el impacto de tales políticas en las familias religiosas de todo el país.

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