El "Colegio Invisible" de Jacques Vallee enseña "Metalógica".

El «Colegio Invisible» de Jacques Vallee enseña «Metalógica».

julio 2, 2022
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Esta es la reseña que escribí de el colegio invisible de Jacques Vallee, que aparece en el zetetico (que más tarde se convirtió El investigador escéptico), Primavera/Verano, 1977. La primera parte de mi reseña, “The Edge of Reality” de Hynek y Vallee, se encuentra aquí, Recientemente le agregué la respuesta de Hynek a mí y la mía a él (que en la publicación original estaba al final, después de ambas reseñas). Si leyó esa publicación antes de que se publicara esta, le sugiero que vuelva a leer La respuesta de Hynek.

El Colegio Invisible: Lo que un grupo de científicos ha descubierto sobre las influencias de los ovnis en la raza humana. Por Jacques Vallée. EP Dutton, Nueva York, 1975. 223 págs. $8,95.

Revisado por Robert Sheaffer


El Colegio Invisible se lee mejor sentado, con los cinturones de seguridad bien puestos. Si Jacques Vallee, en colaboración con J. Allen Hynek, puede producir El borde de la realidadentonces este libro de Vallee sin diluir solo puede titularse «Más allá del borde».

Prepárate para conocer a Ummo, los habitantes del sistema solar de Wolf 424 (una estrella enana roja, que se cree que es incapaz de sustentar planetas habitables), que navegan en sus Oawolea Ouewa (naves espaciales lenticulares). También conocerá a 7171, una entidad OVNI que está en frecuente comunicación telepática con un médium terrestre, y Oeeu, la «Asociación Universal de Planetas», una especie de Naciones Unidas cósmica. Vallee se toma en serio estas historias. La mayoría de los investigadores de ovnis toman en serio a Vallee. Ese solo hecho es suficiente para evitar que el presente escritor tome en serio a los ovnis.

Monsieur Vallee, informático, astrofísico y miembro de la junta científica del Centro de Estudios OVNI de Hynek, tiene una forma única de ver el universo. Se llama «metalógica». Para aquellos o nosotros que no estamos familiarizados con ese término, explica que significa casi lo mismo que «absurdo». Entonces, si protestamos porque las teorías de Vallee son «absurdas», él corregirá nuestro uso: son meramente «metalógicas». Ese es el siguiente nivel por encima del sentido común, justo más allá del «borde de la realidad». Los escépticos de los ovnis están equivocados, diría Vallee, sus teorías son objetivamente falsas. La evidencia OVNI supuestamente prueba que, de una manera que incluso Aristóteles encontraría bastante satisfactoria, Que se probará. Pero las exquisitas teorías de Vallee no deben evaluarse en un nivel tan vulgar. Son metalógicos, no precisamente verdaderos, pero ciertamente tampoco falsos, no en el mismo sentido en que los escépticos de los ovnis son simplemente equivocado. Los ovnis, nos informa Vallee, son “más cierto que cierto” (énfasis en el original). Si alguien que lea esto realmente entiende lo que significa, es urgente que se comunique con Vallee de inmediato. Entonces habrá dos de ustedes.

La metalógica verdaderamente representa el mayor avance en la filosofía científica desde la invención de la Dialéctica, que permite a los marxistas devotos “probar” que el proletariado solo puede ser liberado encerrado en campos de Gulag. Uno no puede arreglárselas con la lógica ordinaria si desea creer todas las cosas increíbles que hace Vallee, por lo que rechaza la lógica misma en lugar de rechazar a Ummo, Oeeu y similares. Si la evidencia OVNI no tiene sentido, tanto peor para el sentido. Al ver a Vallee, que se autodenomina científico, desechar tan arrogantemente la visión del mundo objetiva y no mística de la ciencia, uno no puede evitar preguntarse hasta dónde podría llegar si se convirtiera en un místico declarado.

Spectra es el nombre dado a la misteriosa entidad espacial que supuestamente transmite a Uri Geller los poderes «paranormales» que le permiten hacer las cosas que los magos del escenario pueden hacer sin ellos. Vallee conoció al Sr. Geller y quedó muy impresionado por la aparente autenticidad de sus habilidades «paranormales». (¿Me pregunto si Vallee alguna vez conoció a James Randi?) Las supuestas revelaciones de Geller de los seres ovni de Spectra, por supuesto, fascinan a Vallee, pero él no está ciego ante los absurdos y las contradicciones de sus mensajes; él reconoce que están “diciendo falsedades obvias y pronunciando pura jerga la mayor parte del tiempo”. ¿Daña esto la credibilidad de Geller a los ojos de Vallee? caliente en absoluto: “Tengo una gran opinión de los talentos de Geller. No podemos dejar de lado [his] experiencias… con simples rechazos. Lo que podemos y debemos hacer es resolver las implicaciones del conjunto extremadamente confuso de eventos (que afirman) haber observado». Parece que los cuentos de Geller son simplemente demasiado absurdos para que Vallee los rechace. Por lo tanto, deben ser ciertos, en algunos forma metalógica.

Vallee en Northwestern dando una charla
sobre informática (alrededor de 1969)

Supuestamente, un policía en Nebraska fue secuestrado por un OVNI en 1967. Según los informes, los ocupantes del OVNI le dieron al patrullero “mucha información interesante pero posiblemente engañosa. Querían que él creyera que venían de una galaxia cercana. Tenían bases en los Estados Unidos. Su nave fue operada por electromagnetismo inverso”. ¡Incluso a Vallee le resulta difícil creer estas cosas! ¿Llega a la conclusión obvia y directa de que el testigo está engañando o ha alucinado el incidente? Ciertamente no. Vallee designa este aspecto del absurdo como “El tercer encubrimiento”. Representa “el mecanismo silenciador integrado del fenómeno mismo… El fenómeno se niega a sí mismo. Emite declaraciones y demuestra principios en los que parte de la información transmitida es verdadera y parte es falsa”. Los ovnis, dice, se vuelven absurdos deliberadamente para evitar que los tomemos demasiado en serio. Esa línea de razonamiento puede, por supuesto, utilizarse para justificar absolutamente cualquier absurdo en absoluto. Uno esperaría que Vallee pudiera mirar más allá de las obvias ventajas inmediatas para ver los problemas a largo plazo que surgirían si otros científicos siguieran su ejemplo en la construcción de hipótesis que nunca se pueden probar como verdaderas o falsas.

Lo único malo del metarazonamiento de Vallee es que, si se adopta como un paradigma científico legítimo, significaría el fin de la ciencia experimental. Nadie podría probar o refutar nada. La ciencia es totalmente coherente cuerpo de conocimientos; si la metalógica es una metodología válida para analizar ovnis, también debe ser aplicable a la astronomía. Bueno, yo digo que la tierra es plana y descansa sobre el lomo de una tortuga. No digas que eso es absurdo, es metalógico. No saque a relucir pruebas para demostrar que estoy equivocado, porque la contradicción es una de las formas en que la Gran Tortuga manifiesta el fenómeno. Mi hipótesis de la tierra plana es más cierto que cierto. No digas que mi teoría no es científica porque es imposible. incluso en principio para demostrar que está equivocado, porque las salvajes especulaciones OVNI de Vallee están igualmente a salvo del desafío potencial de cualquier experimento crítico. En resumen, en el colegio invisible encontramos nada menos que un rechazo completo y explícito del método científico. Sus rigurosos estándares de evidencia son incompatibles con las encantadoras historias de milagros, personitas y visiones místicas que Vallee desea tejer en su tapiz OVNI.

De hecho, Vallee llega a una conclusión sobre los ovnis que presumiblemente se deriva directamente de su metaevidencia. No está claro de inmediato que se puedan sacar conclusiones de ningún tipo si uno rechaza «nuestras leyes de causalidad» (en la colorida frase de Vallee), pero aparentemente incluso el Gran Pionero fue incapaz de romper con su pasado lo suficientemente limpio como para superar el infantilismo. costumbre de buscar conclusiones a partir de lo evidente que se tiene en la mano. Su conclusión es que los ovnis forman un «sistema de control» para la conciencia humana: «son los medios a través de los cuales se están reorganizando los conceptos del hombre». Cómo y por qué estamos siendo «reorganizados» y por quién, no puede decirlo; ya sea por Affa, Ummo, Ankar, Oeeu o Spectra, se deja que el lector decida.

Qué. por cierto, es El Colegio Invisible? Es una federación flexible de científicos que están llevando a cabo sus propias investigaciones sobre el fenómeno OVNI, a pesar de que la investigación OVNI no es («todavía», como dicen) un campo científico reconocido. (Muy poco del libro trata sobre el Colegio: predominan los milagros y la metalogía). El Colegio Invisible actual toma su nombre de un grupo de científicos del siglo XVII que se reunió de manera informal, incluso clandestina, en un momento en que los colegios establecidos estaban dominados. por las doctrinas fosilizadas de la antigüedad. A medida que la ciencia experimental se volvió gradualmente respetable, sus practicantes salieron de su escondite. A los ufólogos al estilo de Vallee les gusta pensar que ellos también están muy adelantados a su tiempo, y que algún día sus ideas también serán reivindicadas por la historia.

Pero el Colegio Invisible original estaba formado por científicos que se rebelaban contra el mismo tipo de misticismo que Vallee busca recuperar. Eran seguidores de Francis Bacon, el archi-experimentador, que defendía. que los científicos “ponen a la naturaleza en el potro y la obligan a dar testimonio”. Bacon se habría sentido sumamente incómodo en presencia de una metalógica.

Bacon también dejó a sus seguidores una seria advertencia, a la que el colegio invisible de los últimos días haría bien en prestar atención: “En general, que todo estudioso de la naturaleza tome esto como una regla: que cualquier cosa que la mente atrape y se detenga con peculiar satisfacción, es para ser sospechosa”.

Me parece que los miembros del Colegio Invisible de hoy podrían mostrar un poco más sospecha en el análisis de informes de extraños encuentros con ovnis.

Jacques Vallée comenta:

Tengo pocos comentarios, ya que el crítico ha malinterpretado tanto el espíritu como la letra del libro hasta el punto de suponer que yo creía que había planetas como ummo y Espectros, cuando una gran parte de mi tiempo se dedica precisamente a exponer las contradicciones de las historias de contactados. La única inexactitud que me gustaría corregir para que conste tiene que ver con el Centro de Estudios OVNI, con el que Sheaffer cree que todavía estoy asociado. De hecho, renuncié a la junta científica de CUFOS hace más de un año y actualmente no estoy asociado con ningún grupo de ovnis. Para aliviar el aburrimiento de todo este tema me gustaría compartir con usted y sus lectores el epitafio que he compuesto tras la muerte del profesor Donald Menzel, a quien le debemos muchas explicaciones definitivas del fenómeno OVNI. Lo he escrito como un limerick:

Había una vez un hombre muerto con una respuesta final
A cosas extrañas en el cielo, pero a medida que se acercaba, se encontró con un ángel,
¿Quién dijo: “Dra. Menzel,
¿Por qué vuela así, señor?

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